dalla Newsletter n°16 – Settembre 2025
Victor Magiar
Qui di seguito la piattaforma pro-Palestina proposta da Ahmed Fouad Alkhatib,
direttore della ONG Realign For Palestine, un progetto dell’Atlantic Council
Sono appassionatamente, inequivocabilmente e senza esitazione, un sostenitore delle giuste e urgenti aspirazioni del popolo palestinese all’autodeterminazione, alla liberazione, alla sovranità e alla sicurezza.
Sono cresciuto a Gaza, dove ho subito violenze e bombardamenti israeliani, incluso un incidente che mi ha quasi ucciso e mi ha causato una permanente compromissione dell’udito; la mia famiglia è ancora a Gaza e ha subito dozzine di morti durante quest’ultima guerra; i miei nonni sono stati espulsi dalle loro terre ancestrali nel 1948 e sono fuggiti nella Striscia di Gaza; e i miei genitori sono cresciuti in un campo profughi a Rafah negli anni ’50.
Questo background mi informa e mi influenza e spiega perché mi preoccupo della questione palestinese e mi considero pro-Palestina. Sono motivato da un sincero desiderio di vedere il mio popolo ottenere i suoi diritti legittimi e innegabili, che non ha avuto per decenni.
Eppure io, e molti altri, specialmente quelli che tacciono o sono costretti a tacere, facciamo fatica a trovare una casa politica nel movimento pro-Palestina di oggi.
Sempre più spesso, sembra che l’attivismo pro-Palestina sia dominato da massimalisti (che vogliono tutta la Palestina storica e altre posizioni e approcci a somma zero), voci guidate da slogan e narrazioni. C’è una mancanza di capacità pragmatica e umanistica di sostenere più verità contemporaneamente e di sostenere posizioni e punti di vista sfumati e ricchi di colori che non sono rappresentazioni e comprensioni in bianco e nero del conflitto israelo-palestinese.
Ecco cosa, secondo me, comporta una piattaforma pro-Palestina efficace e significativa:
- Sostenere il diritto dei palestinesi a uno stato sovrano e indipendente che viva in pace fianco a fianco con Israele.
- Condannare le azioni, le politiche, le priorità e le decisioni del governo israeliano che uccidono, danneggiano, minano o opprimono il popolo palestinese.
- Criticare e denunciare la conduzione della guerra a Gaza, l’occupazione militare in Cisgiordania e il disprezzo del governo israeliano per le vite dei civili palestinesi e la distruzione di proprietà e città.
- Rifiutare, denunciare ed esporre il furto di terre palestinesi in Cisgiordania e l’estesa impresa degli insediamenti e la violenza dei coloni.
- Sostenere sanzioni mirate, specifiche ed efficaci contro individui, gruppi ed entità che consentono l’occupazione ingiusta e illegale della Cisgiordania e danneggiano i civili palestinesi.
- Denunciare e combattere la disumanizzazione del popolo palestinese o la negazione della sua esistenza come popolo con il diritto di vivere sulla terra che ha chiamato casa per generazioni.
- Riconoscere la tragedia vissuta da centinaia di migliaia di palestinesi sfollati dal 1948 e dare a loro, ai loro discendenti, il diritto di tornare alle terre di un futuro stato palestinese in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza.
- Comprendere gli errori passati e contemporanei che hanno fatto arretrare il popolo palestinese di decenni e lo hanno reso pedine di ideologie e programmi, agende e progetti geopolitici.
- Sviluppare un quadro pragmatico e realistico per riconoscere l’esistenza di Israele, il diritto di esistere e l’inevitabilità della sua continua esistenza, tutto ciò dovrebbe informare il modo in cui viene affrontata una soluzione.
- Rinunciare agli elementi deliranti e distruttivi della narrazione palestinese e riconoscere che non ci sarà una piena liberazione di tutta la Palestina, non ci sarà il diritto al ritorno in quella che ora è la terraferma israeliana e che Israele non può e non deve essere affrontato militarmente o attraverso qualsiasi forma di violenza.
- Promuovere un cambiamento culturale lontano dalla retorica rivoluzionaria, dal martirio e dalla resistenza armata e, invece, riproporre la coesistenza e la pace come un’evoluzione coraggiosa e necessaria per preservare le vite, le terre e il patrimonio palestinesi e promuovere una nuova generazione di costruttori di nazioni che si concentrano sul fare il massimo con ciò che i palestinesi hanno attualmente e possono avere in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza.
- Denunciare e rifiutare l’antisemitismo, riconoscendo al contempo che i sionisti e gli israeliani sono un gruppo/popolo eterogeneo e che i palestinesi devono collaborare con tutti questi segmenti per avere una coesistenza e una pace sostenibili.
- Comprendere come la retorica, le azioni e gli errori violenti/odiosi siano dannosi perché rafforzano le forze di destra ed estremiste in Israele che si oppongono ai diritti dei palestinesi e che errori persistenti e retorica e proclami incendiari erodono il sostegno al popolo palestinese e alla causa.
- Riconoscere l’agentività, la responsabilità e la affidabilità palestinese quando si intraprendono azioni che hanno conseguenze e risultati negativi e riconoscere che, sebbene esista un’asimmetria delle dinamiche di potere, i leader palestinesi, i gruppi politici e le figure di spicco dovrebbero fare scelte razionali e responsabili per ottimizzare le prospettive migliori.
- Accettare che anche con Gerusalemme Est come capitale di un futuro stato palestinese, l’accesso ai luoghi santi debba sempre essere condiviso e aperto a tutti.
- Rendersi conto di come attori regionali nefasti, come la Repubblica islamica dell’Iran e i suoi delegati, non siano alleati sinceri o utili per il popolo palestinese e abbiano causato così tanti danni all’intera regione e alla causa palestinese.
- Sviluppare la capacità di ascoltare le prospettive e le lamentele ebraiche, storiche e contemporanee, per capire perché i sostenitori pro-Israele credono in ciò che credono e perché Israele significa così tanto per così tanti, anche se non si è d’accordo con quelle opinioni e punti di vista.
- Comprendere che Hamas ha imprudentemente messo in pericolo le vite dei palestinesi e ha messo il popolo di Gaza in grave pericolo e che il gruppo si affida alla sofferenza palestinese come parte della sua strategia per delegittimare Israele a livello globale, perpetuando al contempo il conflitto senza alcuna risoluzione significativa.
- Registrare i pericoli della retorica e dell’ideologia islamista che cerca di islamizzare la società palestinese e di trasformare il progetto nazionale palestinese in un progetto religioso alla ricerca di uno stato islamico che, per impostazione predefinita, sarà esclusivo e incapace di accogliere i diversi residenti in un futuro paese palestinese.
Sono costretto a condividere quanto sopra perché, per troppe persone, l’attivismo pro-Palestina è stato ridotto a un linguaggio incendiario che non riesce a catturare le molteplici parti in movimento di ciò che è necessario per far avanzare le giuste e urgenti aspirazioni palestinesi alla libertà e all’indipendenza.
Sebbene molti studenti, attivisti, sostenitori, accademici e analisti abbiano il cuore al posto giusto, molti non possono presentare idee valide e pragmatiche che non siano semplici dichiarazioni retoriche e slogan vuoti.
So che molti non sono d’accordo con le mie vedute e opinioni, e va benissimo.
Tuttavia, molti altri sono ansiosi di vedere una ricalibrazione dell’attivismo pro-Palestina per aiutare effettivamente i palestinesi a raggiungere lo status di stato invece di infiammare la divisione e promuovere l’ostilità nei confronti dei sostenitori di Israele e della comunità ebraica.
Molti in Palestina sono consapevoli della necessità di essere pragmatici e non pensano che proteste arrabbiate, BDS, antisemitismo, infinite lezioni accademiche, attivismo sui social media o “slogan appaganti” faranno effettivamente la differenza.
È tempo di un movimento pro-Palestina ringiovanito che funga da grande tenda per comprendere molteplici punti di vista e opinioni e per invitare e promuovere ampie alleanze, soprattutto con le comunità ebraiche e israeliane tradizionali, per lavorare verso una soluzione giusta e sostenibile del conflitto una volta per tutte.
Questo è del tutto raggiungibile e realizzabile con umiltà, civiltà, pazienza, compassione e gentilezza, perseveranza e determinazione, la volontà di accettare compromessi e accomodamenti ragionevoli e, soprattutto, il riconoscimento dell’umanità innegabile e reciproca di entrambe le parti.